探討立體裁剪與人體之間的關(guān)系，實則是立體裁剪研究的核心內(nèi)容。人體與立體裁剪坯布間有著千變?nèi)f化的轉(zhuǎn)換關(guān)系，只滿足于課堂上教授的幾個經(jīng)典款式是無法深入到立體裁剪世界中去的。設(shè)計者應(yīng)轉(zhuǎn)變立體裁剪制板的傳統(tǒng)思維，打開立體裁剪與人體相連的多條紐帶，在傳統(tǒng)的先設(shè)計后制板的同時，開發(fā)先造型再設(shè)計、邊造型邊設(shè)計的立體裁剪操作模式，使立體裁剪不再是一種技術(shù)手段，同時也成為一種創(chuàng)意手段。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。張文希深知，好的文創(chuàng)產(chǎn)品適應(yīng)民眾喜好和市場需求，而更好的了解方式就是社會實踐。

　　作為“四時毓節(jié)——非遺二十四節(jié)氣布藝文創(chuàng)”社會實踐團(tuán)隊的負(fù)責(zé)人，她在調(diào)研階段，深入省內(nèi)各大市場、布藝工作室、特色民宿及老年大學(xué)，廣泛搜集節(jié)氣布藝文化的資料；與設(shè)計師、非遺傳承人、民宿經(jīng)營者及廣大消費者進(jìn)行了深入交流，了解市場需求、創(chuàng)作理念與文化傳承的現(xiàn)狀；通過訪談、問卷及實地考察，深刻剖析節(jié)氣文化在現(xiàn)代社會中的魅力與潛在價值。

板房裁剪人臺

板房打版人臺

板房服裝人臺

板房試衣人臺

板房制衣人臺