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花燈,彩燈,燈光節(jié),燈會,廟會

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花燈策劃公司花燈設計造型產業(yè)產出情況

彩車的產生,是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火,人類燃起了火堆,點燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會生產力的發(fā)展,人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。
彩車文化是中華民族百花園中一朵絢麗奇葩,觀燈、賞燈雅俗共賞,老少皆宜,是我國民間一項重要的傳統(tǒng)習俗和文化活動。。大型花燈廠家彩車藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。


戰(zhàn)國時期,燈的制造工藝蓬勃發(fā)展,這在屈原《楚辭》中就有所表述:“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期?!段骶╇s記》載:“漢高祖入咸陽宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動,煥炳若列星盈盈?!钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況空前的燈市,京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之如花樹”。這之后,各地花燈活動尤為盛行。宋代,花燈發(fā)展到了高峰,樣式變化萬千?!稏|京夢華錄》記載:汴京(開封)宮廷扎做燈山,有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。
到明清時期,花燈活動尤為盛行,樣式變化萬千,種類逐步增多,規(guī)模也有所發(fā)展。“漂河燈”、“牛兒燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗,民間也較為盛行。大年三十晚(農歷臘月三十日),各家各戶均要點上紅燈一盞,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈,以示對灶神的尊敬。
民間非常盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富,精美奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門頭懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體,用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架,把它掛起來,三腳分開,便可離地三尺垂懸半空,三腳合攏,又可手舉高懸。在當時,它比宮燈的用途還要廣泛,龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
在現(xiàn)代時尚都市人的觀念里,夜景與燈火照明相調配能夠打造出一個適宜的夜景燈火照明作用?!靶蛄魉绷砭呓承?,在夜間更顯雕梁畫棟,彩虹飛架,水波蕩漾,使人悅目娛心,構成移步換景的水景作用。
花燈策劃公司對花燈的設計,能夠改動我們的寓居環(huán)境和自然環(huán)境的夜間外觀,運用花燈策劃公司 現(xiàn)代高科技設計方法,美化空間的特點。修建立面、水庫、橋、水塔、綠化、景象雕塑是構成水環(huán)道、山、瀑布、石、噴泉、入水渠道、水池、水中涼亭、玻璃廊橋、觀魚池臺、淺水疊石步道等動態(tài)與靜態(tài)的歸納水景燈火照明文明的主題景象,凸顯出一個柔性空間,親水環(huán)境,給人以親情、關心、溫暖、舒適的感受,促進密切的人際交往生趣的人居環(huán)境,顯現(xiàn)大自然環(huán)境中水景燈火照明文明的唯美點綴。18021374882
花燈策劃公司花燈設計所要求的不僅是到達亮度,還要極具藝術性構思照明設計。為了配合夜景燈火照明的觀賞性和可視性,營造出一個杰出的花燈環(huán)境與氛圍。
但不論是LED燈還是包括白熾燈在內的所有燈具都有對眼睛的潛在危險。電燈是依靠電能來轉化為光能的,人們日常使用的交流電光源,常有忽明忽暗的現(xiàn)象,這種光閃現(xiàn)象稱為頻閃。我國使用的標準電壓是220V,50Hz,頻閃為每秒鐘100次以內,屬低頻閃,這對人的眼睛有較強刺激傷害,長時間在這種光源下看書、工作,會促使發(fā)生眼干、眼痛和眼疲勞等。

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